福建省位于我国东南沿海,东隔台湾海峡与台湾省相望,北靠浙江,西接江西,南连广东。依山傍海,海岸曲折,多港湾海岛,全省有1400个鸟屿,仅次于浙江,位居全国第二。多山地丘陵,可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原,主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候,夏秋多台风,年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响,我个人认为总的来说可分为两个方面,一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征;另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

百姓有避鬼三不要的谚语:夜黑睡觉别开窗,鬼不走门惯吓人。夜黑行路不回头,鬼走无声楞惊心。夜黑人叫不应声,应声就有鬼掏心。为什么鬼不走大门呢?

遇到鬼魂时,或许是我们阳气亏损,元神虚弱,身上阴气聚集,所以容易感召鬼魂。不过,一般情况下很难见到鬼魂的真容,要么若即若离,要么虚无缥缈,有些仅有人形,有些则仅有声音,如哭声,哀怨的叹息声,或喊某某人的名字等。当然,这些属于较清楚的。三年前我回家时顺便帮叔叔家净宅,在其家门口焚化纸钱时我便听到几声哭声从家门口慢慢远去,我还特意问叔叔有没有听到。叔叔说并未听到。后回到火塘边聊天烤火时,又有几声哭声从房后的小路上越哭越远,我让叔叔仔细听,他也听到哭声,他感觉很神奇。也就是说,在农村,类似的体验不难遇到。

当身体不适,很多人都会选择到医院检查,不过需要说明的是,有些问题医院是没法解决的。如果发现自己脸色较差,没精神,夜间有噩梦,身体有气无力等情况,多半与鬼魂有关(常年如此者除外)。

其实,除了农村,城里也容易见到。不过,与乡村不同的是,城里人都住高楼,家中多不设家神坛,也不将先人请回家供奉,而是在路边烧些纸火、香烛或食物给先人,并念叨先人姓名,感召先人前来领受。

鬼月期间,特别是黄昏时分或夜间,尽量不要在路边拍照,也许会照到些不可思议的东西。尤其是不要在野外拍照。鬼节期间若听到、看到些东西,通常会引发身体不适,这时就需要找专业人士处理了。

上海马师兄:很好!念佛机机子外观漂亮,佛音很好听!又帮婆婆请了一部!愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三道苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同升极乐国!阿弥陀佛!感恩!

然而,长久以来,中国的七月一直被认为是鬼月,是不吉祥的月份,料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来。

尔所杀害乃至祭拜,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。

近几年嗓音状况逐步变差,还常常出现走音、失音的情况。自己听来,有时甚至觉得到了“不堪入耳”的地步了。毕竟是个老头了,年纪大了,嗓子也会衰退,这是正常的。于是我就和心爱的唱歌告别了。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达,使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化,特别是泉州,宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神,还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”,这与其融合的精神是分不开的。

为了让阴阳二界的人鬼都平安,我国自古以来,便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博,非常的危险。航海要面临惊涛骇浪,船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此,航海的人常常不得不面临生与死的考验,这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战,敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定,七分靠打拼”,特别晋江、石狮一带商人,推崇“少年不打拼.老来无名声”,“输人不输阵,输阵番薯面”,“争气不争财”,“三分本事七分胆,”随着时间的推移,这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神,在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

从古到今,每逢七月,一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会,而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德,所以,七月是乃僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”“报恩月”“孝道月”……

鬼月的第一天,即七月初一日,是私宅“开地门”的日子,需要祭拜。这一天鬼门关开,诸鬼来到凡间,就当是放暑假吧。

鬼月期间,最忌早出晚归。鬼月阴气重,很多体弱多病者、寿限将至者、逢天克地冲者、福报将近者多在鬼月期间离开人世,最重要原因可能是鬼月期间鬼门关开,很多鬼魂来到人间接受香火。

何况善男子善女人,自书此经,或教人书。或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画。所受果报,必获大利。

一弹指许多年过去了。去年年底,无意中看到一篇有关“音乐供养诸佛菩萨”的文章,心想:自家的佛堂,还从未供过音乐呢!

七月来临,这类事情会越来越多。鬼月期间,每家每户都会在七月初一或之前将自家先人接回家以酒肉美食供奉。对于先人来说,这也是一年中难得的接受香火供奉的机会。因此,整个鬼月里,乡村里的人们很容易会见到鬼魂。

从七月初一开始,地府打开鬼门关,放幽冥界里咱们的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主回到阳间,享受人间祭祀。

正因如此,鬼月期间,尽量早些回家,夜间尽量待在家中,更要避免去那些灯红酒绿的场所,尽量避免行房,避免吵闹,否则容易因为一些小事而酿成祸端。如若实在没办法需要在夜间外出,路上尽量不言语,不在路边随意大小便,不随意往路边吐痰,特别是有人烧过的纸灰堆处,不小心踩了或吐痰啥的,要在第一时间认错并请求原谅。夜间出门可随身携带香或纸钱,实在不便的话,可携带一盒香烟,即使自己不抽,也可以在必要的时候点燃放在路边供养那些孤魂。

一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的,有痴心就会有妄想,妄想会造成很多错误,会造成很多孽障,妄想是万恶之源。大家一定要明白,不能靠妄想解决问题,妄想只会造业作恶。“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪?告诉你们念的是心,真心,是心里想念什么。譬如:今天造了孽,念《礼佛大忏悔文》,用真心来忏悔,就可以消除。如果你杀死了一个小动物,只要用心念《往生咒》送给它,超度它,就可以灭你的罪。

2、如果有时间,可以每天晚上回向一次。由于传播佛号、佛经有功德,所以最好每天都回向一次。

佛告目犍连,你虽得阿罗汉道果,但不能救拔你母亲的苦难。让其在七月十五日这一天,具多百味五果等,种种美食,置于盆中,供佛及僧。仗此功德,不但已故父母可以解脱饿鬼之苦,还可以令现在父母寿命福增无量,无苦恼之患。乃至七世父母,离饿鬼苦,生人天中,福乐无极。所以一切佛弟子,都应在每年七月十五日这一天,作盂兰盆会,供佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。

人们认为,为这些鬼魂举行「普渡」礼,一方面可以使他们早日脱离地狱之苦,另一方面希望他们不再骚扰世间活人。所以每年七月除了行「普渡」礼外,还在路旁多烧些冥纸,以广结冥福。

所以,它整个是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的祭祀节日之一,亦是鬼门大开的日子,这时候阴气最重,所以当晚最好不要上街。

5、生理期的女孩子本身阴气也重,所以最好避开祭祀、敬祖等场合,外出最好随身佩戴一些辟邪助运的吉祥物。

农历七月每日念诵《报父母恩咒》四十九遍,可报父母恩,在世父母延寿,去世及累世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵。

正因为如此,鬼月期间,尽量早些回家,夜间尽量待在家中,更要避免去那些灯红酒绿的场所,尽量避免行房,避免吵闹,否则容易因为一些小事而酿成祸端。

目犍连尊者发现亡母堕在饿鬼道中,苦痛万状,于是目犍连尊者就用钵盛满了饭,请他的母亲吃,当他的母亲将要吃饭时,饭到嘴边,变成火炭,不得下咽。

北京邱师兄:妈妈是念佛之人,平时喜欢听佛经,这机子内容很多,妈妈特别喜欢,而已小巧精美,音质清晰还很大,祝所有义工师兄吉祥安康!

’一个月后,还回到开宝寺,惠温法师非常欢喜,自语说:“健真说的是空话!”立即请健真,来见童子,健真看后说:“这个孩子延长寿命,将活到五十岁,实在不明白原因!”童子自己说:“我以指甲画地藏菩萨像,当天晚上梦见有一位出家僧,和我同卧并互相言谈,对我说:‘你五十!你五十!’如此再三高呼,除此外,我没有做其余的善事。”

《盂兰盆经》中讲:佛陀在世的时候,他的弟子目犍连尊者,已得道果,便欲济拔他的父母。

而且古语说道“平时不做亏心事、半夜不怕鬼敲门”,我们平日坚持行善积德,面对这些时日,也无需过多担心。

道教有所谓天官、地官、水官,合称三官大帝,三官大帝每年都要考察人间的善恶,向上天汇报。三官大帝分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。

13、不要熬夜,熬夜容易让你精神状态很差,鬼魂会在你精神状态很差,阳气低落时乘虚而入。

据《盂兰盆经》载,目犍连尝于此日供养十方众僧,以此广大功德,救拔其母脱离饿鬼道。后世遂有于佛欢喜之日,以饭食等供养十方众僧之举,其功德广大,令七世父母等皆得解脱。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系,在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究,但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格,在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击,保卫自己的家乡,保卫自已的国家。例如闽南文化区中,明戚家军抗击倭寇,清郑成功收复台湾,近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响,闽北的学人注重节义,在民族存亡关头,提倡名节忠义,反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者,如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神,崇高的民族气质,谱写了一曲曲爱国主义篇章。

其实,除了农村,城里也容易见到。不过,与乡村不同的是,城里人都住高楼,家中多不设家神坛,也不将先人请回家供奉,而是在路边烧些纸火香烛或食物给先人,并须念叨先人姓名,先人才能前来领受。

若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。