18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能合得局法者,皆是富贵大地。

全片由三次宴会构成,第一次宴会10人围坐一桌共食一锅面条,实则是最后的晚餐。作爱,传来学生领袖在狱中剖腹的消息,也预示着暴风雨的来临。

1997年,今村昌平和北野武不约而同地获得戛纳和威尼斯的最高荣誉。与此同时,以河濑直美、是枝裕和、青山真治为代表的独立导演新秀广泛引起国际瞩目。大师持重与新秀活跃的现象,构筑成日本影坛的新阵营。媒体冠之--“日本电影的文艺复兴”。

27、山得水配,水得山合,阴阳流通,雌雄媾精,这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成,从实践中得来,是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局,配水得法,合得雌雄,就是收得「阳神定」,必是“断然一葬便兴隆,父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释,章氏《直解》承袭其错,而以错解错,遗害无穷,可谓风水界的最大不幸。

室内一角,被束搏的同学(森林中遭受“宫刑”的那位)。同窗送来了罐头,喂食,“诱惑之食”,饥饿,狗一样的探出脖子进食(因手脚被捆身体被吊)。头部却遭来如同雨点般的木棒敲击,迅速毙命,喉管和嘴脚中还遗有未下咽的食物。 失控,自相残杀,组织成员全部死亡。最后一人手持武士刀割喉,影片结束(和[杀手阿一]一样的结尾)。

《鬼畜大宴会》异于一般暴力cult电影对“暴力癖好”煽动性的刻画,区别于暴力cult电影倾向施暴者施虐狂心理的立意。故事中无论施暴者或是受害者都处于身不由己的状态。--因信仰理想受挫(领袖自决)而陷入精神的虚脱与谵妄。熊切和嘉通过组织内部自相残杀的事实,充分表现了正常人在反社会的政治激情引诱下泯灭良知、道德溃丧、化身变态恐怖分子的嬗变。承载了他对暴力的控诉与反省。

32、「大卦」是由玄空推出,古人为了隐藏真诀,故将「大卦」隐去,而以「玄空」名之,所以不叫玄空大卦,而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用,阴阳不能交媾流通,当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转,阴从右路转相通”里,相通即是“阴阳互根”为用之义,互根即是倒排,也就是颠颠倒之义。

17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。

12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:「明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。」识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。

第二餐 冲突爆发,啤酒瓶导致了流血事件,血溅墙头的明星壁画。 为惩治叛徒,一行人驶进森林(类似于北村龙平的[去往地狱])。蹂躏、猎枪暴头、切割生殖器官、山坡丛林中的追逐(自上而下的“急促”俯拍镜头)。

37、首先要格定来龙的阴阳如何?再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳,断不是随意的阴阳,必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳,才是联珠连结的阴阳。

19、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的配置完备矣。

1975年,《索多玛120天》给皮耶尔·保罗·帕索里尼的艺术生涯画上了句号,1997年,第二个“索多玛120天”《鬼畜大宴会》径直揭开了熊切和嘉的帷幕。